Islamedia - Mantan Rektor UIN Sunan Gunung Jati Prof Nanat Fatah Natsir mengatakan Ujian Nasional (UN) sebaiknya dihapus dan penentuan kelulusan siswa diserahkan kepada sekolah dan guru karena mereka yang paling memahami kemampuan akademik siswa.

"Biarkan sekolah dan guru yang membuat soal dan menguji siswa. Pemerintah cukup membuat standar dan kisi-kisi soal UN untuk menjamin kualitas UN di seluruh Indonesia sama," kata Nanat Fatah Natsir di Jakarta, Senin (22/04).

Presidium Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) itu mengatakan pemerintah juga harus meningkatkan kualitas guru. Sebab, sebuah penelitian menyatakan 62 persen kualitas pendidikan ditentukan oleh kualitas guru, baru kemudian kurikulum dan sarana prasarana.

Karena itu, kata Nanat, pemerintah perlu memberi kepercayaan kepada guru dan kepala sekolah untuk menentukan kelulusan siswa berdasarkan pedoman yang sudah disusun Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.

"Sistem UN saat ini menunjukkan seolah-olah pemerintah tidak percaya dengan kepala sekolah dan guru. Mengapa tidak bisa seperti di perguruan tinggi, ketika kelulusan mahasiswa ditentukan dosen penguji dan ditetapkan rektor," tuturnya.

Menurut Nanat, kondisi pelaksanaan UN yang berantakan beberapa waktu lalu menunjukkan sistem yang diberlakukan saat ini lebih banyak mudaratnya daripada manfaatnya. Orang tua dan siswa justru menjadi korban sistem yang berantakan tersebut.

"Sistem UN saat ini juga mendorong ketidakjujuran yang dilakukan siswa maupun guru. Demi mengejar kelulusan 100 persen, sekolah dan siswa melakukan segala cara dalam menempuh UN," ujarnya.

Beberapa waktu lalu, pelaksanaan UN SMA dan sederajat di 11 provinsi tertunda karena lambatnya pengiriman soal.

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                              

Islamedia - Begitu mulianya wanita dalam Islam, sehingga didalam Al-Qur’an ada surah An-Nisa (wanita). Selain itu ada beberapa surah terkait wanita, seperti surah Maryam. Padahal Maryam bukan nabi atau rasul pada masa itu. Selain itu Umar bin Khattab memerintahkan kepada wanita agar mempelajari surah An-Nur (cahaya),  karena didalamnya terdapat pelajaran bagi wanita agar tetap bercahaya.

Dihadapan Allah kedudukan pria dengan wanita sama, yang membedakan hanyalah ketakwaan.

Allah SWT berfirman: “Maka, Rabb mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman): ‘Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki atau perempuan, (karena) sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain …’.” (Qs. Ali Imran: 195)

“Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan, dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik …” (Qs. An-Nahl: 97)

Wanita memiliki keistimewaan yang tidah dimiliki oleh kaum pria. Keistimewaan itu merupakan fitrah yang diberikan Allah yaitu: haid, hamil, melahirkan dan menyusui. Maka berbahagialah wahai wanita karena Allah telah menciptakan kita ke bumi ini dengan keistimewaannya.

Rasulullah Saw pada masa hidupnya dikelilingi oleh wanita-wanita hebat dan tangguh. Bahkan saat  ajal menjemput beliau bersama wanita hebat dan tangguh tersebut. Karena sesungguhnya kesuksesan dakwah yang dilakukan Rasulullah Saw, ada peran serta wanita didalamnya. Ada ungkapan yang mengatakan, “Di balik laki-laki yang hebat, pasti ada wanita yang hebat pula di belakangnya.”

Khalifah Umar bin Khattab juga pernah mengatakan,“Laki-laki sukses itu dilihat dari dua hal, yang pertama siapa ibunya dan yang kedua siapa istrinya.”

Siapa saja wanita hebat dan tangguh yang dekat dengan Rasulullah? Ada beberapa wanita yang setia bersama Rasulullah dijalan dakwah diantaranya:

1. Aminah Binti Wahab Ibunda Rasulullah

Dialah Aminah binti Wahab. Ibunda Rasulullah Muhammad Saw yang diutus Allah sebagai rahmat seluruh alam. Cukuplah baginya kemuliaan dan kebanggaan yang tidak dapat dipungkiri, bahwa Allah Swt memilihnya sebagai ibu seorang Rasul mulia dan nabi yang terakhir.

Seorang wanita berhati mulia yang merupakan pemimpin para ibu. Seorang ibu yang telah menganugerahkan anak tunggal yang mulia pembawa risalah yang lurus dan kekal. Rasul yang bijak serta pembawa hidayah.

2. Khadijah binti Khuwailid Isteri Pertama Rasulullah

Ia adalah seorang janda dan saudagar yang kaya raya. Ia mempercayakan usahanya kepada Rasulullah Saw. Merupakan Isteri pertama Rasulullah. Wanita pertama yang mengimani Rasulullah ketika belum ada orang yang beriman. Seseorang yang rela mengeluarkan seluruh hartanya demi menegakkan kalimat tauhid. Yang  setia menemani Rasulullah saat masa-masa sulit permulaan dakwah. Menjadi teman setia dikala kesulitan menghampiri Rasulullah. Ia juga menyelimuti Rasulullah ketika Rasulullah gemetar dan menggigil saat menerima wahyu pertama yang turun lewat malaikat Jibril. Beliau adalah Khadijah binti Khuwailid.

Khadijah binti Khuwailid, umahatul mukminin. Ibunda orang-orang yang beriman. Seorang wanita yang memiliki tempat istimewa di hati Rasulullah. Sampai-sampai Aisyah Ra cemburu padanya:

“Aku tidak cemburu terhadap seorang dari istri-istrinya seperti aku cemburu kepada Khadijah, meski aku tidak mengenalnya. Tetapi Nabi sering mengingatinya dan kadang-kadang ia menyembelih kambing, memotong-motongnya dan membagi-bagikannya kepada teman-teman Khadijah”. (HR.  Al-Bukhari)

Dalam hadis Rasulullah Saw bersabda:

“Allah tidak pernah memberiku pengganti yang lebih baik daripada Khadijah, ia yg beriman kepadaku ketika semua ingkar. Ia yg memercayaiku ketika semua orang mendustakanku, ia yang memberiku harta ketika semua orang enggan memberi. Dan darinya Allah memberiku keturunan, sesuatu yg tidak Dia anugerahkan  dari istri-istriku yg lain.” (HR. Ahmad)

3. Fatimah Az-Zahra binti Muhammad Saw

Seorang putri yang lahir dari rahim wanita terbaik yaitu Khadijah ra. Seorang anak dari rasul Allah yaitu Muhammad SAW. Sosok wanita yang sangat zuhud dengan kenikmatan duniawi. Sosoknya  seperti dalam firman Allah yang berbunyi,
“Katakanlah, perhiasan dunia itu sedikit, dan akhirat lebih baik bagi orang yang bertakwa.” (Qs. An-Nisa: 77).

Dia juga yang menghibur Nabi saat kehilangan Khadijah. Ibu dari al-Mujtaba Hasan dan asy -Syahid Husein. Dialah Fatimah  Az-Zahra binti Muhammad SAW.

Sejak kecil ia turut merasakan beratnya dakwah Rasulullah. Tangan kecilnya yang mungil rela membersihkan kotoran unta dari punggung Rasulullah sambil menangis. Saat belia Fatimah muda ikut merasakan kesulitan yang dialami kaum muslimin saat pemboikotan kaum kafir. Ia juga merasakan kekurangan makanan sehingga membuatnya sakit. Ia juga membersihkan darah yang mengucur dari kepala Rasulullah saat terjadinya Perang Uhud.

Ali bin Abi Thalib Ra, pemuda yang disebut Rasulullah “Engkau bagian dariku, dan aku bagian darimu” yang menikahi Fatimah.  Ali menikahi Fatimah dengan mas kawin hanya sebuah rompi perang. Tapi beliau  tetap ridho dengan kehidupannya. Terbiasa bekerja sendiri, menggiling tepung sampai tangannya kapalan. Memanggul air sampai berbekas di punggungnya, membersihkan rumah hingga pakaiannya penuh debu dan menyalakan tungku sampai membuat pakaiannya penuh arang.

Pernah suatu hari beliau datang pada Rasulullah untuk meminta seorang pembantu, tapi malah nasihat yang ia dapatkan,
“Maukah aku ajarkan kepada kalian yang lebih baik dari apa yang kalian minta tadi? Jika hendak tidur, bacalah takbir 34 kali, tasbih 33 kali dan tahmid 33 kali. Ini lebih baik dari seorang pembantu”, tutur Rasulullah.

Fatimah pemimpin wanita sedunia, menerima dengan lapang hati. Tetap bersyukur kepada Allah dengan kehidupannya yang sangat sederhana.

4. Aisyah binti Abu Bakar Siddiq Ra

Siapa yang tidak kenal sosoknya? Beliau salah satu istri kesayangan Rasulullah Saw. Satu hal yang menjadi kecintaan Rasulullah Saw yaitu kecerdasan dan keluasan wawasannya. Kecerdasan yang yang dimilikinya, akhirnya menjadikan beliau sebagai rujukan berbagai ilmu. Salah satunya sebagai perawi hadis. Dialah Aisyah Ra binti Abu Bakar Siddiq Ra.

Aisyah merupakan sosok yang menyenangkan, karena kecerdasannya dan kelincahannya. Ia sering mendampingi Rasulullah saat perang. Ketika Rasulullah SAW sakit sekembalinya dari haji Wada’ dan merasa bahwa ajalnya sudah dekat, beliau lalu berkeliling kepada istri-istrinya sebagaimana biasa. Pada saat membagi jatah giliran kepada istri-istrinya itu beliau selalu bertanya:
“Di mana saya besok?”
“Di mana saya lusa?”

Ini mengisyaratkan bahwa beliau ingin segera sampai pada hari giliran Aisyah. Istri Nabi yang lain pun bisa memahami hal itu dan merelakan Nabi untuk tinggal di tempat istri yang mana yang beliau sukai selama sakit, sehingga mereka semuanya berkata: ”Ya Rasulullah, kami rela memberikan jatah giliran, kami kepada ‘Aisyah.”

Dan akhirnya Rasul meninggal dalam dekapan Aisyah,
”Ketika tiba hari-hariku beliau diwafatkan oleh Allah ketika sedang rebah diantara dada dan leherku kemudian beliau dimakamkan di dalam rumahku.” (HR. Bukhari).

Banyak hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah.  Aisyah Ra menempati posisi ke 4 dalam perawi hadis. Beliau meriwayatkan hadis dari Rasulullah sebanyak 2210 hadis dari jumlah tersebut 174 hadis Muttafakun Alaihi, 64 hadis diriwayatkan Bukhori dan 68 Hadis diriwayakan Muslim.

“Apabila ada sebuah permasalahan yang tidak diketahui di zaman sahabat, maka kami bertanya kepada Aisyah, dan kami memperoleh ilmu dari beliau.” (Al-Hadits)

Itulah beberapa wanita yang pernah mendampingi Rasulullah semasa hidupnya. Mereka adalah wanita hebat dan tangguh.

Banyak hal yang bisa kita diteladani dari sosok wanita tersebut, seperti Aminah ibunda Rasulullah yang telah melahirkan tanpa didampingi seorang suami. Itu merupakan hal yang berat. Tapi beliau bisa melewatinya. Ini bentuk ketegaran seorang ibu. Atau ketaatan isteri Khajidah pada suaminya. Sosok Wanita yang sangat zuhud serta seorang anak yang berbakti kepada orang tua seperti Fatimah Az Zahra. Menjadi isteri yang cerdas dan menyenangkan seperti Aisyah Ra.

Kita tinggal memilih kita akan jadi wanita seperti apa? Mereka merupakan wanita yang bisa menjadi suri tauladan kita.

Siti Afni Kusnanda

Syekh Yusuf al-Qaradhawi dalam kumpulan fatwanya yang terangkum di "Fatawa Mu'ashirah" mengungkapkan, di antara hikmah di balik kemandirian sebuah rumah tangga ialah meneruskan estafet garis keturunan. Artinya, keluarga dibentuk sebagai satu kesatuan yang utuh tanpa ada intervensi pihak luar. Bila selalu ada campur tangan, laju keluarga itu akan tersendat. Sekaligus, menghubungkan dua keluarga besar dari ikatan pernikahan. Allah SWT berfirman, “Dan Dia (pula) yang menciptakan manusia dari air, lalu dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah dan adalah Tuhanmu Mahakuasa.” (QS al-Furqan [25]: 54). 

Ia menyebutkan beberapa hadis lain yang menguatkan tentang pentingnya mendahulukan ketaatan istri kepada suami dibandingkan orang tua. Di antara hadis tersebut, yakni hadis yang diriwayatkan al-Hakim dan ditashih al-Bazzar. 

Konon, Aisyah pernah bertanya kepada Rasulullah, hak siapakah yang harus diutamakan oleh istri?

Rasulullah menjawab, “(Hak) Suaminya.”

Lalu, Aisyah kembali bertanya, sedangkan bagi suami hak siapakah yang lebih utama?”

Beliau menjawab, “(Hak) Ibunya.”

Syekh Kamil Muhammad ‘Uwaidah dalam buku "Al Jami’ fi Fiqh An Nisaa" mengatakan, seorang perempuan, sebagaimana laki-laki, mempunyai kewajiban sama berbakti terhadap orang tua. Hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah RA menguatkan hal itu. 

Penghormatan terhadap ibu dan ayah sangat ditekankan oleh Rasulullah. Mengomentari hadis tersebut, Imam Nawawi mengatakan, hadis yang disepakati kesahihannya itu memerintahkan agar senantiasa berbuat baik kepada kaum kerabat. Dan, yang paling berhak mendapatkannya adalah ibu lalu bapak. Kemudian, disusul kerabat lainnya. 

http://www.republika.co.id/berita/humaira/samara/13/04/09/mkxajf-muslimah-ingatlah-satu-ini-saat-berumah-tangga

"Mudahkanlah, dan jangan mempersulit; berikanlah kabar gembira, dan jangan membuat orang menjadi lari."
~ H.R. Muslim

"Barangsiapa yang mengharamkan sifat lemah-lembut, maka diharamkan pula baginya mendapat kebaikan."
~ H.R. Muslim

Ada sebagian kelompok Islam yang melaknat dengan berbagai dalil orang-orang yang terlibat dalam demokrasi, baik sebagai eksekutifnya maupun sebagai legislatifnya. Di antara dalil yang digunakan adalah bahwa demokrasi itu adalah suatu bentuk kekafiran yg menjadikan Undang-Undang Negara sebagai sumber hukum menggantikan Al-Quran.
Mereka berdalih dengan makna demokrasi yaitu "kekuasaan di tangan rakyat", padahal kekuasaan sejati hanya ada di sisi Allah. Dengan mengakui "kekuasaan di tangan rakyat", maka sudah masuk kategori syirik.

Di sisi lain, banyak ulama-ulama di negara dengan mayoritas Muslim mendiamkan dan membiarkan pertumbuhan partai-partai politik Islam dalam negara mereka. Sebagai contoh di Indonesia ada dua ormas Islam ahlussunnah terbesar yaitu Nahdhatul 'Ulama dan Muhammadiyah, tidak pernah mengeluarkan fatwa yang mengharamkan demokrasi atau keterlibatan dalam demokrasi.

Sementara di salah satu negara demokrasi di Timur Tengah yaitu Mesir, dua partai politik yang paling dominan di sana yaitu Partai Keadilan & Kebebasan yang didirikan oleh Al-Ikhwan Al-Muslimun serta Partai An-Nur yang didirikan oleh kelompok Salafi Mesir. Dengan mendirikan partai politik berarti para Ulama di dalam masing2 kelompok ini telah sepakat bahwa keterlibatan umat Islam dalam pemerintahan demokrasi tidaklah haram. Dan bukan hanya kedua kelompok itu saja, tapi juga lembaga pendidikan yang paling dihormati di dunia Islam yaitu Universitas Al-Azhar beserta ulama-nya juga menbiarkan perkembangan partai politik Islam.

Di sisi lain Rasulullah pernah bersabda yg artinya,
“Sesungguhnya umatku tidak akan bersepakat pada kesesatan. Oleh karena itu, apabila kalian melihat terjadi perselisihan maka ikutilah as-sawad al a’zham (mayoritas kaum muslim).”
~ H.R. Ibnu Majah

Dan sabda beliau yang lain,

"Dua orang lebih baik dari seorang dan tiga orang lebih baik dari dua orang, dan empat orang lebih baik dari tiga orang. Tetaplah kamu dalam jama'ah. Sesungguhnya Allah Azza wajalla tidak akan mempersatukan umatku kecuali dalam petunjuk (hidayah).
~ H.R. Abu Dawud

"Sesungguhnya umatku tidak akan bersatu dalam kesesatan. Karena itu jika terjadi perselisihan maka ikutilah suara terbanyak."
~ H.R. Anas bin Malik

Sebagaimana yang kita tahu, mayoritas ulama di masing-masing negara demokrasi di atas (Indonesia & Mesir) telah bersepakat utk tidak mempermasalahkan keterlibatan partai politik Islam dalam pemerintahan demokrasi.

* * *

Apa benar bahwa demokrasi bermakna "kekuasaan di tangan rakyat" dan menjadi bagian darinya adalah syirik? Mari kita telaah satu per satu.

Pertama, makna demokrasi yaitu "kekuasaan di tangan rakyat" adalah makna yang tidak relevan dengan kenyataan pada hari ini. Karena jika rakyat memang benar-benar berkuasa, maka mayoritas rakyat di dalam negara demokrasi ini sudah makmur sejahtera & tidak menderita.

Kenyataannya hari ini dalam suatu negara demokrasi yang berkuasa adalah sekelompok manusia yang menempati posisi-posisi kekuasaan yang strategis. Dengan kekuasaan itu mereka punya peluang untuk mengontrol & mengendalikan jalannya suatu negara berdasarkan keinginan mereka.

Masalah bahwa para penguasa itu "dipilih oleh rakyat" adalah masalah lain. Karena pilihan tersebut bisa saja dimanipulasi, dan orang-orang yang dzolim akan menghalalkan segala cara untuk bisa memperoleh kekuasaan itu.

Dari kenyataan tersebut di atas, kita tidak bisa memaknai demokrasi sebagai "kekuasaan di tangan rakyat" karena banyak negara mengaku demokratis namun hakikatnya negara tersebut hanya dikontrol oleh segelintir orang. Dengan kata lain, demokrasi saat ini adalah bentuk lain dari oligarki modern.

Kedua, Islam tidak menghukumi suatu dzat atau perbuatan berdasarkan nama atau istilahnya. Namun hukum Islam mengacu pada hakikat dzat atau perbuatan itu sendiri, apapun namanya.

“Sungguh akan ada dari umatku yang meminum khamr, (tetapi) mereka menamakannya dengan nama yang lain.”
~ H.R. Ahmad

Sesungguhnya "demokrasi" itu hanyalah suatu nama atau istilah sedangkan pada hakikatnya ia tidak bisa dipahami sebagai "kekuasaan di tangan rakyat" karena pada kenyataannya, dalam negara demokrasi rakyat tidak benar-benar berkuasa.

Dengan demikian, tuduhan bahwa demokrasi adalah bentuk kesyirikan karena menjadikan "kekuasaan rakyat" sebagai thoghut tidak terbukti. Adapun jika perilaku para penguasa yang mencerminkan perilaku thoghut maka itu perkara lain yang akan kita bahas setelah ini.

* * *

Melihat fakta sejarah terutama di Indonesia, yaitu dulu ketika pada era pemerintahan Orde Baru yang otoriter.. Kaum muslimin di Indonesia mendapat tekanan yang dahsyat, sehingga kaum muslimin tidak bisa secara terbuka mengaplikasikan sendi-sendi kehidupan yang Islami.

Sebagai contoh dulu hijab (penutup aurat) bagi perempuan dilarang atau diminimalisir keberadaannya terutama di lembaga-lembaga formal seperti sekolah, kampus, dan lembaga-lembaga pemerintahan.

Siswi yang menutup aurat dengan hijab dilarang masuk kelas atau mengikuti pelajaran di sekolah-sekolah dengan alasan "tidak sesuai seragam sekolah". Atau kalaupun diperbolehkan mengenakan hijab, maka pada saat foto/pemontretan untuk keperluan ijasah misalnya, akan disuruh utk melepas hijab. Kalaupun tidak dipaksa, maka akan ditekan & diancam sedemikian rupa agar ia mau melepas hijab.

Contoh lain yaitu gerakan-gerakan Islam tidak bisa leluasa menyampaikan dakwah.. Selalui diintai, diawasi, & dimata-matai oleh pemerintah dengan alasan karena masyarakat yang ingin menegakkan Islam secara kaffah dianggap berpeluang dapat mengancam keamanan pemerintahan & dapat "mengganggu stabilitas nasional".

Gerakan-gerakan Islam juga tidak bisa melakukan protes, menyampaikan aspirasi dengan leluasa, atau melakukan intervensi terhadap kebijakan pemerintah yang dinilai dapat merugikan Islam.

Berbagai undang-undang yang bertentangan dengan syariat Islam dibuat & hukum Islam tidak ditegakkan setegak-tegaknya. Sebagai contoh ialah undang-undang yang mengizinkan peredaran khamr di kalangan umat Islam serta mengizinkan pezina berbuat zina bila sudah "dianggap dewasa", atas kehendak "suka sama suka", dan belum mempunyai pasangan sah.

Dulu di Indonesia para era 1950-an pernah berdiri partai Islam pada masa itu yg bernama Partai Masyumi. Partai yg membawa kepentingan mayoritas umat Islam di Indonesia merupakan federasi 4 ormas Islam sekaligus: NU, Muhammmadiyah, PUI, dan PSII yang tidak diragukan kualitas ulama-ulamanya.

Tapi kemudian pada tahun 1960, Partai Masyumi yang merupakan satu-satunya partai Islam & salah satu partai politik mayoritas pada masa lalu, dibubarkan oleh Soekarno "karena tokoh-tokohnya dicurigai terlibat dalam gerakan pemberontakan".

Hal yang sama terjadi juga di Mesir, di mana para pemimpin-pemimpin gerakan Islam banyak yang diculik, dipenjara, disiksa, bahkan dibunuh karena mengkritisi pemerintah & tidak mau bekerjasama dengan pemerintah Mesir pada waktu itu.

Dari situ kemudian banyak ulama2 pada zaman itu yang berijtihad bahwa berkiprah dalam politik demokrasi adalah perkara tercela. Karena para politikus pelaku demokrasi itu tidak lain hanya membawa mudhorot bagi umat Islam. Dan menjauhkan diri dari politik & pelakunya adalah lebih maslahat.

* * *
Namun kemudian setelah jatuhnya rezim Orde Baru pada tahun 1998, secara mendadak terbuka peluang bagi ummat Islam di Indonesia utk kembali bisa berdakwah & memperjuangkan nilai-nilai Islam secara formal, terbuka, & tanpa harus mengalami kedzoliman seperti pada era sebelumnya.

"Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang yang beruntung."
~ Q.S. Ali Imran: 104

Di sisi lain bila ummat Islam tidak segera bertindak, maka peluang ini akan direbut oleh orang2 dzolim yg lain & jika itu terjadi maka kaum muslimin bisa dianggap "membiarkan kedzoliman" atau membiarkan orang dzolim berkuasa.

dari Anas r.a. bahwa Rasulullah saw. Bersabda:
"Tolonglah saudaramu yang dzolim maupun yang didzlimi. Anas bertanya: Kami menolong orang-orang yang didzolimi, bagaimana caranya menolong orang yang dzolim? Rasulullah saw. bersabda: Cegahlah kedua tangannya.”
~ H.R. Bukhari

dari Qais bin Abi Hazim dari Abu Bakar As Shiddiq r.a. dari Nabi saw. antara lain beliau bersabda:

"Sesungguhnya manusia jika mereka melihat kemungkaran apapun lalu mereka tidak mengubahnya, hampir-hampir Allah akan menyiksa mereka secara umum.”
~ Shahih Ibnu Hibban

Sedangkan bila kedzoliman telah berlaku, adzab Allah yg turun tidak hanya akan menimpa orang2 dzolim saja, tapi juga orang2 yg yg membiarkan kedzoliman itu terjadi.

"Dan peliharalah dirimu dari pada adzab yang tidak khusus menimpa orang-orang yang dzolim saja di antara kamu. dan Ketahuilah bahwa Allah amat keras adzab-Nya.”
~ Q.S. Al-Anfal: 25

Dalil di atas menjadi hujjah utk mencegah kedzoliman & kemungkaran, apalagi jika korban kedzoliman & kemungkaran itu adalah puluhan juta ummat muslim rakyat Indonesia.

Pencegahan kedzoliman itu bisa ditegakkan lewat berbagai jalan & salah satunya adalah lewat jalur politik sebagaimana yg telah ditempuh ulama-ulama Masyumi pada era sebelumnya.

Penguasa dzolim yang mencerminkan ciri-ciri thoghut itu adalah pihak yang harus didakwahi, diarahkan kepada kebenaran, & dicegah agar tidak berbuat munkar.

Kedzoliman yang dilakukan penguasa dzolim ini terjadi karena jauhnya para penguasa tersebut dari sentuhan-sentuhan agama. Sedangkan iklim demokrasi reformasi pada saat ini kenyataannya telah memberikan kebebasan berpendapat kepada semua pihak tanpa harus takut mendapat ancaman & kecaman sebagaimana yang berlaku para era penguasa diktator sebelumnya.

Semua pihak diberi kebebasan utk mengawasi & mengkritisi kebijakan2 penguasa, bahkan dibuka peluang sebesar-besarnya utk turut menjadi bagian dari penguasa. Maka sebagian dai & ulama tidak ingin menyia-nyiakan kesempatan ini utk kembali memperjuangan nilai-nilai Islam agar bisa membawa kemaslahatan bagi ummat Islam Indonesia.

Pilihan perjuangan melalui demokrasi ini sekaligus untuk menghidari kekerasan & pertumpahan darah yg tidak perlu terjadi di antara sesama muslim,

"Memaki seorang muslim adalah fasik, dan memeranginya adalah kufur."
~ H.R. Bukhari & Muslim

"Jangan kamu kembali kafir sesudah aku meninggal, yaitu sebagian kamu memukul leher sebagiannya."
~ H.R. Bukhari & Muslim

"Janganlah salah seorang di antara kamu berisyarat kepada saudaranya dengan pedang, sebab dia tidak tahu barangkali syaitan akan melepaskan dari tangannya, maka dia akan jatuh ke jurang neraka."
~ H.R. Bukhari

"Apabila ada dua orang Islam, salah satunya membawa senjata untuk membunuh saudaranya, maka kedua-duanya berada di tepi jahanam; dan apabila salah satunya membunuh kawannya, maka kedua-duanya masuk jahanam. Kemudian Rasulullah s.a.w. ditanya: Ya Rasulullahl Ini yang membunuh memang mungkin, tetapi mengapa yang terbunuh sampai begitu? Jawab Nabi: Karena dia bermaksud akan membunuh saudaranya juga."
~ H.R. Bukhari

“Dan barang siapa yang membunuh seorang mu’min dengan sengaja maka balasannya ialah Jahanam, ia kekal di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan melaknatinya serta menyediakan azab yang besar baginya.”
~ QS. An Nisa: 93

Tidak diragukan bahwa dalam pemerintahan demokrasi yang berasal dari orang-orang kafir ini terdapat banyak sekali ketidakadilan di dalamnya. Namun jika ummat Islam tidak melakukan apapun, akan terjadi kedzoliman yang lebih besar bila negara ini dikuasai orang2 yg tidak beriman.

"Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
~ Q.S. Al-Baqorah: 173

Di Mesir pula terjadi hal yang sama. Ketika pemerintah diktator berhasil digulingkan, rakyat Mesir butuh pemimpin baru. Pada masa ini pula orang2 yang benci kepada Islam mencoba mengambil kesempatan utk berkuasa di Mesir. Namun karena keberhasilan dakwah para dai di Mesir telah berjalan puluhan tahun sejak Al-Ikhwan Al-Muslimun pertama kali berdiri, Islam telah menjadi nafas & bagian yg tak terpisahkan dalam keseharian warga Mesir.

Tak bisa dielakkan lagi, kemenangan pemilu parlemen yg didominasi Partai Keadilan & Kebebasan (Al-Ikhwan) serta Partai An-Nur (Salafi) menunjukkan bahwa lewat demokrasi ummat Islam bisa kembali memperjuangkan nilai-nilai keislaman mengalahkan yg dzolim.

Belum lagi terhadap pemilu presiden. Yang mana presiden terpilih Mesir saat ini merupakan mantan tahanan politik para era Mubarak.. Yang mana pada era itu Al-Ikhwan merupakan organisasi terlarang, namun pada saat ini justru orang2 yg didzolimi itu yang mendapat amanah kepemimpinan dari Allah.

* * *
Bagaimana pun perbedaan seputar menyikapi demokrasi & partai politik tidak bisa dihindari. Masing2 punya hujjah & masing2 pihak didukung fatwa & ijtihad Ulama. Namun perbedaan tidak harus diartikan sebagai permusuhan & kebencian.

Sebagaimana dulu para sahabat pernah saling berbeda pendapat & begitu pula orang-orang sesudah mereka. Namun sikap mereka adalah tetap saling mendoakan satu sama lain, tanpa permusuhan, tanpa rasa benci, dan berharap kelak akan berjumpa kembali di Surga.

dari Abdullah bin Amru Al-Ash dari Nabi SAW, "Barangsiapa yang ingin agar dirinya dijauhkan dari api neraka dan dimasukkan ke syurga, maka hendaklah saat dia menemui ajalnya dalam keadaan beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, dan dia memberikan kepada manusia sesuatu yang dia suka hal itu diberikan kepadanya.”
~ H.R. Imam Muslim

dari an-Nu’man bin Basyir, Rasulullah bersabda, "Perumpamaan orang-orang yang beriman dalam hal kasih sayang, kecintaan dan kelemah-lembutan diantara mereka adalah bagaikan satu tubuh, apabila ada satu anggotanya yang sakit maka seluruh tubuh juga merasakan demam dan tidak bisa tidur.”
~ H.R. Imam Bukhari & Imam Muslim

Dari Anas RA dari Nabi SAW bersabda, “Tidak sempurna keimanan seseorang dari kalian, sebelum ia mencintai saudaranya (sesama muslim) sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.”
H.R. Imam Bukhari

Wallahu a'lam.

 

Banyak manusia merasa khawatir dalam mencari rezeki karunia Allah Swt. Bahkan tidak sedikit dari mereka yang rela menggadai diri dan menghinakan martabat.

Banyak manusia merasa khawatir dalam mencari rezeki karunia Allah Swt. Bahkan tidak sedikit dari mereka yang rela menggadai diri dan menghinakan martabat. Kondisi dunia modern yang sarat persaingan dan pergulatan menuntut mereka untuk lebih berjibaku dalam mencari nafkah berupa karunia Tuhan. Betapa banyak setiap pagi hari di belahan bumi manapun didapati wajah-wajah penuh ketegangan dan kepanikan yang memancarkan rona khawatir dalam mengais rezeki di pagi hari. Seolah mereka tiada memiliki Tuhan yang Maha Kaya Yang Mampu menjamin rezeki setiap hambaNya. Dialah Allah, Ar Razzaq Sang Pemberi Rezeki.
Hal yang sering luput dari diri manusia zaman modern ini adalah keimanan dan keyakinan bahwa Allah Swt telah menjamin rezeki dan nafkah setiap hambaNya. Karena keyakinan ini semakin memudar, maka setiap individu bergulat dan berkutat dalam kehidupan dunia demi memenuhi kebutuhan hidup belaka.
Dalam kitab Mirqaat al Mafatiih terdapat kutipan pernyataan Al Qusyairi yang mengatakan, ““Seseorang yang mengetahui bahwa Allah itu adalah Sang Pemberi Rezeki, berarti ia telah menyandarkan tujuan kepadaNya dan mendekatkan diri dengan terus bertawakal kepadaNya.”
Pernyataan Al Qusyairi ini penting untuk diyakini bahwa memang kunci mendapatkan rezeki adalah dengan mendatangi Sang Pemilik rezeki yaitu Ar Razzaq! Sebab dengan mendatanginya maka segala kebutuhan akan terpenuhi.
Apakah kita belum pernah mendengar hadits yang amat masyhur ini:
Hai manusia, jika dari generasi pertama sampai terakhir, baik jin dan manusia berkumpul dalam satu tempat untuk meminta kepadaKu, lalu masing-masing orang meminta untuk dipenuhi kebutuhannya, niscaya hal tersebut tidak mengurangi sedikit pun dari kekuasaanKu, kecuali hanya seperti jarum yang dicelupkan di laut. HR. Muslim
Ini semua bukanlah demi menafikan sebuah ikhtiar mencari nafkah atau bekerja. Tetap saja bekerja adalah sebuah prasyarat mulia untuk mendapatkan nafkah, dan para nabi manusia terhormatpun tetap melakukannya. Namun tekanan yang terpenting dalam mencari rezeki dan nafkah adalah ketaatan kepada Allah Sang Pemberi rezeki.
Dalam kitab Shahih Al Jami’ disebutkan sebuah hadits dari Rasulullah Saw yang berbunyi, “Sesungguhnya malaikat Jibril menghembuskan ke dalam hatiku bahwasanya jiwa hanya akan mati sampai tiba masanya dan memperoleh rezekinya, maka bertakwalah kepada Allah, carilah nafkah yang baik, jangan bermalas-malasan dalam mencari rezeki, terlebih mencarinya dengan bermaksiat kepada Allah karena sesungguhnya Allah tidak akan memberikan apa yang dicarinya kecuali dengan taat kepadaNya.”
Sebab itu usahlah panik dalam mencari karunia Allah Swt berupa rezeki. Yakinilah bahwa rezeki itu datang, bahkan kedatangannya menghampiri diri kita begitu cepat.
“Sesungguhnya rezeki itu akan mecari seseorang dan bergerak lebih cepat daripada ajalnya.” HR. Thabrani
Semoga Allah memberkahi rezeki & hidup kita bersama. Amien!

Ustadz Bobby Herwibowo

Senyumlah saat bahagia, ia menjaga waspada. Senyumlah saat duka, ia meneguhkan sabarnya. Senyumlah saat berjuang; ia maniskan pengorbanan. begitu sebuah kalimat yg sangat bagus dan tepat sekali untuk berkaca tentang kehidupan kita, bumi berputar, pun dengan roda kehidupan kita, segalanya dipergilirkan sesuai dengan porsi, tugas dan tanggung jawabnya. alam mengikuti petunjuk dan perannya masing2, pun manusia, sudah di desain sebaik mungkin untuk berkarya dan bahkan diberi kemampuan lebih dibanding mahkluk ciptaan Allah yg lainya.

manusia adalah perpaduan unsur malaikat dan unsur syaitan, keduanya adalah bagian yg mungkin bisa mendominasi dirinya. bisa saja ia saat ini menjadi orang yg lurus bicaranya, namun besok telah menjadi orang yg sesat dalam lisannya, namun kesemuanya itu butuh sebuah proses, yg kemudian membentuk apa yg disebut karakter.

karakter yg membentuk kita saat ini adalah perpaduan dari sebuah kebiasaan dan bentukkan dari lingkungan kita selama ini, ia yg membentuk dan berpola dalam sikap dan pandangan kita.

pelajaran penting yg bisa aku dapatkan di bulan ini adalah sikap yg bernama sabar dan menerima, sebabnya adalah bahwa segala keinginian kita belum tentu sejalan dengan kenyataan yg kita terima, sebagaimana kenyataan kita terima tidak selalu sesuai dengan apa yg kita inginkan. dan pelajaran penting dalam hidup ini adalah belajar untuk bisa menerima kenyataan hidup bserta konsekuensinya.

senyumlah saat bahagia, ia menjaga waspada kita. menjaga hati kita untuk selalu mendapatkan bahagia, dan tersenyumlah saat berduka, ia meneguhkan sabar kita. ia menguatkan apa yg nampak lemah dari sisi manusiawi kita. dan senyumlah saat berjuang, ia memaniskan arti sebuah perjuangan.

brangkali itu semua tidak akan mudah, karena memang semuanya dibutuhkan kebiasaan agar segalanya itu menjadi mudah. karakter dan sikap kita dalam menerima dan merespon ujian dan cobaan yg Allah berikan selalu sebanding dengan kemampuan kita dalam membiasakan diri agar baik dan stabil dalam merespon segala sesuatunya, maka dari itu berkawanlah dan bertemanlah kepada sesuatu yg mendewaskanmu, yg menguatkanmu, mendidikan dan menempamu.

lingkungan kita, teman dan keluarga kita sangatlah berpengaruh, dan yg tak kalah besar pengaruhnya adalah keinginan kita untuk terus belajar dan mebcari ilmu, terutam pengetahuan tentang keislaman kita tentang maiyatullah kita dan keyakinan bahwa Allah telah menakar dan mendisain kita sesuai dengtan  kemampuan yg kita miliki dan tidak mungkin memberi cobaan dan ujian diluar kemampuan kita;.maka yakinlah, pasti bahagia.!

Hidup itu kayak sebuah senyum. Semakin nggak dibuat-buat, semakin apa adanya, semakin indah. maka yakinlah pada dirimu sebaik mungkin, biasakanlah untuk ikhlas menerima, maka segalanya akan menjadi indah.

Majelis Syuro Hamas kembali memilih Khalid Misy'al sebagai pemimpin gerakan Islam itu, Senin (1/4). Bertempat di Kairo, sidang majelis syuro berjalan mulus menetapkan Misy'al memimpin kembali Biro Politik Hamas untuk empat tahun ke depan.

Misy’al yang telah menjalankan gerakan Palestina sejak tahun 1996 dari pengasingan, dipandang sebagai tokoh favorit. Ia didukung oleh kekuatan regional Qatar, Turki dan Mesir. Misyal kini berbasis di Qatar setelah hijrah dari Suriah.

Sumber Quds Press menyebutkan, selain memilih Misy'al kembali memimpin Hamas, sidang juga menetapkan peran dan kewenangan baru bagi jabatan pemimpin biro politik.

Gerakan Hamas terdiri dari empat komponen, para aktivis di Jalur Gaza, di Tepi barat, di pengasingan atau negara-negara lain, serta mereka yang dipenjara oleh Zionis Yahudi. Setiap komponen itu memilih pemimpin lokal mereka masing-masing dan delegasi untuk duduk di Dewan Syura. Dewan tersebut kemudian memilih anggota politik biro pembuat keputusan dan pemimpin lembaga tersebut. Tahap terakhir itulah yang dituntaskan di Kairo kemarin.

Misy'al pertama kali menjadi pemimpin Hamas pada tahun 1996 dan empat tahun ke depan dia masih akan membawa gerakan itu memperjuangkan pembebasan Palestina dari penjajahan Zionis Yahudi.

Terpilihnya kembali Misy'al juga dinilai bisa menghidupkan kembali upaya rekonsiliasi yang terhenti antara Hamas dan Fatah pimpinan Mahmud Abbas.

Pekan lalu, Emir Qatar mengusulkan mengadakan konferensi rekonsiliasi di Mesir dalam beberapa pekan mendatang untuk mengatur jadwal untuk membentuk pemerintah sementara dan menyelenggarakan pemilu. [IK/Hdy/SI/bsb]

Assalaamualaikum wa rahmatullaahi wa barakatuh

Hidup di dunia sebentar saja, sekadar mampir sekejap mata. Namun, waktu yg sebentar itu pula yg bisa menjerumuskan seorang anak manusia ke jurang kehinaan dan kecelakaan dunia dan akhirat. Hal itu karena godaan kenikmatan duniawi sangatlah menggiurkan shg bisa meluruhkan kekuatan iman.

Allah SWT memang menguji manusia dgn memberikan "hiasan" pada dirinya berupa kesenangan syahwat thd wanita, harta benda, dan jabatan. Saat memenuhi hasrat kesenangan itulah manusia sering melanggar batas yg sudah ditentukan Allah SWT.. Kelemahan iman, kekeringan rohani dari cahaya kebenaran Islam, dan bisikan syetan merupakan penyebab utama manusia terjerumus ke jurang kenistaan.

Dengan atau tanpa sadar, kita harus senantiasa mawas diri dan menjaga diri, barangkali kita selama ini terbuai dengan kehidupan dunia, waktu habis untuk memikirkan dan mengejar kesenangan dunia semata, sehingga mengabaikan persiapan dan melupakan bekal untuk kehidupan kelak di akhirat.

Dalam menjalani kehidupan di dunia ini kita bergelut dan berpacu dengan waktu. Dan bagi seorang Muslim, waktu sangat penting artinya. Bahkan dalam QS Al-'Ashr <103>: 1-3 Allah SWT bersumpah dengan waktu. Hal itu menunjukkan betapa kita harus mempergunakan waktu hidup di dunia ini untuk beriman dan beramal shalih. Terlebih, dalam ayat tersebut dinyatakan, semua manusia akan merugi kecuali mereka yang beriman dan beramal shalih, serta saling menasihati dalam kebenaran dan kesabaran.

Kita harus merenung diri, apakah waktu2 kita yg telah berlalu itu kita isi dgn amal-perbuatan yg tidak melanggar hukum Allah? Apakah waktu2 kita justru diisi dgn amal yg mengabaikan dan melupakan perintah dan larangan-Nya? Apakah waktu2 yg kita lalui telah kita isi dgn amal shalih, ataukah dgn kesia-siaan bahkan kemaksiatan? Na'udzubillah.

Ya Allah,...

Segala puji dan syukur atas segala nikmat yg telah Engkau karuniakan kpd-ku sampai detik ini, baik nikmat sehat wal'afiat, nikmat panjang umur, nikmat iman serta nikmat islam.

Ya Allah,...

Jadikanlah aku hambaMu yg pandai bersyukur, mudahkan bagiku segala yg sukar, dan berilah jalan keluar dari setiap kesulitan, serta jauhkan dariku segala kemudaratan.

Ya Allah,...

Peliharalah keimananku agar selalu tetap dalam jalanMu, jauhkan aku dari kefakiran karena aku takut fakirku akan membuatku kufur akan nikmat-Mu.

Kalimat terpopuler di kalangan umat Islam, setelah salam (assalamu’alaikum), adalah insya-Allah. Kalimat ini diucapkan saat seseorang ingin melakukan sesuatu atau berjanji.
”Dan jangan sekali-kali kamu mengatakan terhadap sesuatu ‘sesungguhnya aku akan mengerjakan esok,’ kecuali (dengan mengucapkan) insya Allah. Dan ingatlah kepada Tuhanmu jika kamu lupa dan katakanlah ‘mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepada yang lebih dekat kebenarannya daripada ini.” (QS Al-Kahfi: 23-24).

Secara literal, kalimat insya Allah berarti bila Allah menghendaki. Sayangnya, kalimat ini kerap disalahgunakan. Ada dua bentuk penyalahgunaan,
Pertama, insya Allah dipakai untuk menunjukkan janji yang longgar dan komitmen yang rendah. Insya Allah hanya pengganti dari kalimat, ‘tidak janji deh.’ Ini keliru sebab nama Allah SWT dijadikan sebagai pembenaran atas kemalasan menepati janji.

Kedua, segala tindakan ditentukan oleh Allah (fatalisme). Artinya, manusia tidak memiliki ruang kebebasan untuk bertindak. Paham ini tidak tepat karena Allah menganugerahi manusia kebebasan berkehendak. Bagaimana seseorang mempertanggungjawabkan perbuatan-perbuatan bila seluruh tindakannya ditentukan oleh Allah?

Sebenarnya, insya Allah memiliki falsafah yang mendalam, 

Pertama, dalam kalimat insya Allah tersimpan keyakinan yang kukuh, bahwa Allah SWT terlibat dan punya andil dalam segala tindak-tanduk manusia. Kesadaran akan kehadiran Allah SWT ini akan memupuk tumbuhnya moral yang luhur (akhlaq al-karimah).
Hanya orang-orang yang merasa dirinya senantiasa ditatap Ilahi saja yang akan mampu menjaga dari segala bentuk pelanggaran. Inilah yang disebut oleh Rasulullah SAW sebagai ihsan, yaitu, ”Engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesunggguhnya Dia melihatmu.” (HR Muslim).

Kedua, ekspresi kerendahhatian (tawadhu’). Seseorang yang memastikan diri bahwa besok akan bertindak sesuatu (sesungguhnya) terselip dalam relung jiwanya sifat kibr (sombong). Termasuk sikap, bahwa dirinya penentu segala sesuatu di masa depan tanpa ada peran Allah SWT. Seharusnya, orang yang berucap insya Allah adalah orang yang sadar bahwa Allah SWT selalu membimbing hamba-Nya.

Ketiga, perpaduan usaha dan penyerahan diri. Dalam kata insya Allah terkandung suatu ketidakpastian akan apa yang terjadi esok. Karenanya, keyakinan ini akan melahirkan motivasi, mempersiapkan secara sempurna hal-hal yang menciptakan kesuksesan dari yang direncanakan, serta memastikan apa yang akan terjadi seperti yang dikehendaki. (QS Al-Hasyr: 18).
***
(M Subhi-Ibrahimi ,HIKMAH< Republika) Diambil dari : http://www.kebunhikmah.com

Air dihadirkan oleh Allah dalam kehidupan manusia sebagai rezeki (QS al-Baqarah [2]:22).  Namun, air tidak sekadar rezeki, ia pun menjadi ayat kauniyah, tanda kebesaran-Nya, yang perlu dibaca agar kita merengkuh pesan moral (QS adz-Dzariyat [51]: 20-21). Ada sejumlah pesan moral yang dapat dipelajari dari air.

Pertama, air itu menghidupi. Allah SWT berfirman, "Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup." (QS al-Anbiya' [21]: 30). Air menumbuhkan tanaman, menyuburkan tanah, bahkan mengalirkan oksigen dalam darah manusia. Di mana pun air berada, ia bermanfaat. Manusia pun selayaknya demikian. Rasulullah SAW bersabda, "Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi yang lain." (HR Ahmad).

Kedua, ia bergerak tanpa henti. Karena jika ia diam, pasti kotor dan keruh. Imam Syafii berkata, "Saya lihat air yang diam menyebabkan kotor. Bila dia mengalir, ia menjadi bersih. Dan bila tidak mengalir, ia tidak akan jernih. Singa bila tidak meninggalkan sarangnya, dia tidak akan pernah memakan mangsanya. Dan anak panah bila tidak terlepas dari busurnya, tidak akan pernah mengenai sasarannya."

Orang yang tidak memiliki aktivitas atau pekerjaan, pikiran dan hatinya kemungkinan besar akan  keruh dan kotor. Akibatnya, mata dan hatinya melihat secara negatif segala sesuatunya (suuzhan).

Ketiga, Air tak pernah bisa dipecah, atau dihancurkan. Bahkan, ia akan menenggelamkan benda-benda keras yang menghantamnya dan menghanyutkan. Ia hanya akan pecah saat ia mengeras, membeku. Inilah karakter dasar air, yakni mencair, mudah meresap, menguap, dan  kembali turun untuk menyejukkan.

Karakter cair ini berguna jika seseorang menghadapi masalah. Karena bila kita bersikap mengeras, membatu, maka kita mudah pecah, stres, gampang dilempar ke sana-sini, dan seterusnya dalam menghadapi samudera kehidupan.

Ketiga, air berpasrah diri (Islam) secara total pada tatanan (kosmos) alam.  Ia mengalir dari tempat tinggi ke arah yang lebih rendah. Ia menguap bila terkena panas, membeku jika tersentuh dingin, meresap di tanah, menguap ke awan, dan turun sebagai hujan. Ia kemudian menyatu di lautan raya, berpencar di sungai, kali, dan selokan.

Air mengikuti harmoni alam (sunatullah) yang digariskan Allah SWT. Harmoni alam itu tunduk dan patuh pada prinsip keseimbangan dan keadilan (QS al-Rahman [55]:7). Jika kesimbangan dirusak maka air pun protes. Air berhak atas tempat resapan. Jika tidak ada tempat resapan, air akan terus mencari tempat yang paling rendah.

Jika tak ada yang tepat sebagai resapannya maka terjadilah banjir. Banjir merupakan bentuk protes air karena tempat resapan serta jalan kembali ke lautan raya, tergusur oleh kerakusan dan keserakahan tangan manusia (QS ar-Rum [30]: 41).

Sudahkah kita seperti air, yang berpasrah, tunduk, dan patuh secara total pada Allah SWT? Sudahkah kita memelihara tatanan kehidupan secara adil? Wallahu a'lam bish shawab.

Oleh M Subhi-Ibrahim

http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/hikmah/13/01/31/mhgs8e-tiga-pesan-moral-dari-air

Islam adalah agama yang damai dan kasih sayang. Islam adalah agama yang senantiasa menyebarkan kedamaian dan ketenteraman bagi seluruh umat manusia. Tidak hanya kedamaian bagi umat Islam, tapi juga bagi umat agama lain.

Islam itu berarti keselamatan, kedamaian, ketenangan, dan kesejahteraan. Sudah selayaknya bila setiap Muslim senantiasa menyebarkan salam dan kedamaian, baik kepada orang yang sudah dikenal maupun yang belum.

Abdullah bin Amru bin Ash RA ber ta nya kepada Rasulullah SAW, “Bagai manakah Islam yang baik itu?” Beliau menjawab; “Kamu memberi makan dan mengucapkan salam kepada orang yang kamu kenal maupun tidak.” (Mut tafaq ‘alaih).

Imam Malik dalam kitabnya al-Mu wattha’ menjelaskan, suatu hari Thu fail bin Ubai bin Kaab menemui Abdullah bin Umar, lalu dia mengajak Thu fail ke pasar. Thufail kemudian bertanya kepada Ibnu Umar, “Apa yang kamu lakukan di pasar nanti? Sebab aku yakin, kamu tidak akan membeli sesuatu, tidak menawar sesuatu, dan tidak akan duduk-duduk saja di pasar? Lebih baik di sini saja kita berbincang-bincang,” ujar Thufail. Abdullah menjawab, “Wahai Abu Bathan (panggilan Thufail), kita pergi ke pasar untuk me nyebarluaskan salam. Kita ucapkan sa lam kepada siapa saja yang kita jumpai di pasar.” (Lihat pula dalam kitab al- Jami’).

Menyebarluaskan salam adalah perintah Allah dan Rasulullah SAW. Dalam Alquran, perintah menyebarkan salam itu terdapat pada surah an-Nur ayat 27 dan 61, an-Nisa [4]: 86, adz- Dzariyat: 24-25). Karena itu, menyebarkan salam merupakan kewajiban setiap Muslim.

Abu Umarah al-Barra’ bin Azib RA berkata, “Rasulullah SAW menyuruh kami melaksanakan tujuh hal, yakni menjenguk orang yang sakit, mengantarkan jenazah, mendoakan orang yang bersin, menolong orang yang lemah, membantu orang yang teraniaya, me nyebarluaskan salam, dan menepati janji.” (Muttafaq alaih).

Menyebarluaskan salam berarti menyebarluaskan kedamaian dan keselamatan. Karena, makna dari kalimat “Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh” adalah semoga Allah memberikan kedamaian (kesejahteraan), me rahmati serta keberkahan kepada kalian semua. Kalimat di atas berarti mengajak setiap umat dan orang yang mendengarnya untuk senantiasa cinta akan kedamaian dan keselamatan. Dengan salam pula, diharapkan seluruh umat akan terhindar dari sikap permusuhan dan kebencian.

Dan sebagai seorang Muslim, kewajiban kita adalah menjawab salam, jika ada orang yang memberi salam. Jawaban salah itu hendaknya dengan ucapan yang serupa atau bahkan lebih baik lagi, yakni “Wa‘alaikumussalam wa rahmatullahi wa barakatuh” (Semoga Allah juga memberikan keselamatan, kedamaian, dan keberkahan kepada kalian).

Hanya ada enam golongan yang tidak berkewajiban menjawab salam yang disampaikan kepadanya, yakni orang mati, orang yang tertidur, orang gila, orang tuli, orang bisu, dan orang kafir. Nah, jika kita enggan untuk menjawab salam, maka di manakah kita di antara enam golongan tersebut? Semoga Allah merahmati kita semua. Amin.

Oleh: Ustaz Fadzlan Garamatan   

http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/hikmah/12/07/15/m773e3-inilah-keutamaan-menyebarkan-salam